ผู้มีความสุขจากความเจ็บปวดของผู้อื่น

การเปรียบเทียบข้างต้นช่วยให้เราเข้าใจได้ว่า คนคนหนึ่งอาจลงเอยด้วยการใช้เวลาทั้งชีวิตพยายาม “ควบคุม” ความรุนแรงได้อย่างไร

แต่อย่างน้อยไซมอนก็ขึ้นสังเวียนกับคู่ต่อสู้ที่เท่าเทียมกัน แล้วเราจะเข้าใจพ่อหรือแม่ที่ลงเอยด้วยการทำร้ายลูกของตนได้อย่างไร?

ข้อเท็จจริงพื้นฐานประการหนึ่งเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์คือ ไม่มีใครสามารถทำสิ่งใดที่เกี่ยวข้องกับการเลือกทางศีลธรรมโดยปราศจากเหตุผลอ้างความชอบธรรมทางศีลธรรม จอร์จ บุช ไม่อาจรุกรานอิรักได้โดยไม่อ้างว่านั่นเป็นการ “ป้องกันตนเอง” หรือ “ลงโทษอย่างเป็นธรรม” เมื่อพ่อแม่พูดถึงการตะคอกหรือทุบตีลูก พวกเขามักอ้างความชอบธรรมให้การกระทำของตนเสมอว่า “เราลองมาทุกวิธีแล้ว แต่ก็ไม่ได้ผลเลย” หรือไม่ก็อ้างว่าปฏิกิริยาที่เต็มไปด้วยความเหลืออดของตนนั้นเกิดจากพฤติกรรมไม่ดีของลูก เช่น “เขาไม่ฟังเลย เขาไม่แสดงความเคารพเราตามที่ควร” เป็นต้น

เป็นไปไม่ได้เลยที่จะนึกภาพพ่อแม่คนหนึ่งยืนอยู่หน้ากระจกแล้วพูดว่า “ฉันกำลังทำร้ายลูกผู้บริสุทธิ์ของตัวเอง” พ่อแม่คนใดที่สามารถพูดเช่นนี้ได้ย่อมผงะด้วยความสยดสยองตั้งแต่ครั้งแรกที่ตนตะคอกหรือตีลูก และแสวงหาความช่วยเหลือที่จำเป็นไปแล้ว

การทำร้ายอย่างต่อเนื่องจำเป็นต้องอาศัยเหตุผลอ้างความชอบธรรมทางศีลธรรมอย่างต่อเนื่อง ที่จริงแล้ว สิ่งที่เลวร้ายที่สุดของการถูกทำร้ายสำหรับเด็กนั้นไม่ใช่ความกลัวและความเจ็บปวดทางกายเป็นหลัก แต่กลับเป็นความเสื่อมทรามทางศีลธรรมของคำโกหกที่ถูกนำมาใช้เพื่ออ้างความชอบธรรมให้การทำร้ายนั้น

สำหรับเด็ก การถูกทุบตีนั้นเลวร้าย แต่การถูกบอกซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าการทุบตีนั้นเป็นการตอบสนองอย่างเป็นธรรมต่อการกระทำที่ “ไม่ดี” ของเขานั้นเลวร้ายยิ่งกว่า

แล้วเรื่องเช่นนี้เกิดขึ้นได้อย่างไรกัน?

การทารุณกรรมเด็ก

เพื่อให้เห็นภาพในตัวอย่างนี้ เราลองสมมุติว่าผู้เป็นแม่เคยถูกทำร้ายในวัยเด็กของตนเอง ดังที่มักเกิดขึ้นอยู่เสมอ

เราจะใช้ตัวอย่างของแม่คนหนึ่งชื่อเวนดี ซึ่งลงเอยด้วยการทำร้ายแซลลี ลูกสาวของเธอ ด้วยวาจา

เวนดีเคยถูกทำร้ายด้วยวาจาเมื่อเธอเป็นเด็ก เธอถูกบอกว่าเธอเป็นเด็กไม่ดี ไม่เคารพผู้ใหญ่ ไม่เชื่อฟัง อกตัญญู เห็นแก่ตัว และอื่น ๆ

จากมุมมองของเวนดีในวัยเด็ก แม่ของเธอเองตั้งตระหง่านราวกับยักษ์ไททันในโลกใบเล็กของเธอ สิ่งที่น่าทึ่งอย่างหนึ่งเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างมุมมองของพ่อแม่กับลูกก็คือ พ่อแม่ตะคอกและทุบตีเพราะรู้สึกว่าตนทำอะไรไม่ได้ แต่สำหรับเด็กแล้ว พ่อแม่ดูราวกับมีอำนาจทำได้ทุกอย่าง

เราอาจสมมุติได้ว่าพระเจ้าของศาสนาคริสต์ทรงทำลายเมืองโสโดมและโกโมราห์เพราะทรงรู้สึกว่าไม่อาจทำให้ชาวเมืองกลับตัวได้ แต่จากมุมมองของชาวเมืองที่กำลังถูกเผาทั้งเป็นอยู่ในทะเลเพลิง คำโอดครวญของพระเจ้าที่ว่าทรงรู้สึกว่าทำอะไรไม่ได้นั้นย่อมเป็นสิ่งที่ไม่อาจเข้าใจได้เลย หากพระเจ้าทรงมีอำนาจทุกอย่างดังที่ทรงกล่าวอ้าง พระองค์จะอ้างความคับข้องใจที่ทำอะไรไม่ได้มาเป็นแรงจูงใจของพระองค์ได้อย่างไร? หากเทพผู้ทรงอำนาจทุกอย่างยังไม่อาจทำให้ผู้คนกลับตัวได้ แล้วจะคาดหวังให้คนเหล่านั้นซึ่งมีอำนาจน้อยกว่าอย่างเทียบกันไม่ได้กลับตัวด้วยตนเองได้อย่างไร?

หากพ่อแม่รู้ว่าตนมีขนาดใหญ่โตเพียงใดในโลกของลูก พวกเขาย่อมใช้วิธีที่อ่อนโยนกว่านี้มาก ๆ ในการอบรมวินัย เมื่อคุณอยู่ใกล้ใครสักคนที่มีประสาทการได้ยินไวเหนือธรรมดา คุณก็เพียงแค่กระซิบ การตะโกนนั้นทั้งไม่จำเป็นและเป็นการทำร้าย

เมื่อเวนดีเป็นเด็ก การทำร้ายด้วยวาจาของแม่เป็นสิ่งที่ท่วมท้นจนเธอรับมือไม่ไหว ความเครียดจากการที่คนซึ่งมีขนาดตัวใหญ่กว่าคุณห้าเท่าและมีอำนาจเหนือคุณอย่างเบ็ดเสร็จ ตะคอกใส่คุณ กดคุณให้ต่ำต้อย เหยียดหยามคุณ หรือทำร้ายคุณด้วยวิธีอื่น ก่อให้เกิดการลัดวงจรในระดับรากฐานของระบบประสาทเด็ก สิ่งนี้เทียบได้กับการจับผู้ชายที่กลัวความสูงอย่างสุดขีดไปห้อยอยู่นอกประตูเครื่องบินที่เปิดอยู่ซ้ำแล้วซ้ำเล่า เขาอาจทำให้ตนเอง “ชิน” กับสิ่งกระตุ้นอันน่าสะพรึงกลัวที่เกิดซ้ำ ๆ นั้นได้ แต่ก็ต้องอาศัยการตัดขาดการรับรู้ของตนออกจากสภาพแวดล้อมอย่างรุนแรง ซึ่งสร้างความเสียหายอย่างมหาศาลต่อตัวเขา เหยื่อที่ถูกทรมานซ้ำแล้วซ้ำเล่าก็ประสบภาวะ “ออกจากร่าง” แบบเดียวกัน ซึ่งพวกเขาหยุดรู้สึก และในหลายแง่มุมก็หยุดมีชีวิต อย่างน้อยก็ในทางอารมณ์

เมื่อเด็กถูกทำร้าย เธอจะรู้สึกว่าชีวิตของตนคือสถานการณ์ที่ไร้ทางออกโดยพื้นฐานซึ่งเกิดขึ้นต่อเนื่องกัน ความสามารถที่จะทำร้ายเด็กเกิดขึ้นจากการขาดความผูกพัน ขาดความสามารถในการรู้สึกร่วม และไร้ความละเอียดอ่อนต่อความรู้สึกของเด็ก

ความมั่นคงเพียงอย่างเดียวของเด็กคือสายสัมพันธ์กับพ่อแม่ การทำร้ายคือการจงใจตัดขาดสายสัมพันธ์นั้น เป็นการ “รัดคอด้วยสายสะดือ” การทำร้ายเด็กเรียกร้องให้คุณกำจัดความสามารถที่จะรู้สึกร่วมกับเธอ หากเด็กรับรู้ว่าเธอไม่อาจพึ่งพาสายสัมพันธ์กับแม่ได้ กล่าวคือ อย่างดีที่สุด ความสามารถของแม่ที่จะรู้สึกร่วมกับเธอก็มีบ้างไม่มีบ้าง เด็กก็จะรู้สึกไม่มั่นคงในระดับรากฐาน เพราะไม่อาจวางใจได้ว่าจะได้รับการปฏิบัติที่ดีและมีความรู้สึกร่วม

เมื่อคุณตกอยู่ใต้อำนาจอย่างเบ็ดเสร็จของใครสักคนที่สามารถปฏิบัติต่อคุณอย่างเลวร้ายเมื่อใดก็ได้ตามใจ เธอย่อมทำให้คุณตกอยู่ในสถานการณ์ที่ไร้ทางออก เพราะคนคนนั้นจะต้องสั่งให้คุณแสดง “ความเคารพ” และ “ความรัก” ต่อเธออย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ตัวอย่างเช่น หากแม่ที่ทำร้ายคุณสังเกตเห็นว่าคุณกลัวเธอ โดยทั่วไปเธอจะตอบสนองอย่างก้าวร้าว หากในงานเลี้ยงอาหารค่ำ แม่ของคุณยกมือขึ้น แล้วคุณหดตัวด้วยความกลัวและอ้อนวอนอย่าให้เธอตีคุณ เธอจะโกรธมาก

ดังนั้น คุณจึงต้องเสแสร้งแสดงออกภายนอกให้ตรงข้ามกับสิ่งที่รู้สึกภายใน คุณต้องแสดง “ความรัก” และ/หรือ “ความเคารพ” ทั้งที่รู้สึกกลัวและเกลียดชัง

ด้วยเหตุนี้ เมื่อแม่ของเวนดีทำร้ายเธอด้วยวาจา เวนดีจึงไม่อาจตอบสนองด้วยความกลัวหรือความเกลียดชัง เพราะนั่นมีแต่จะทำให้แม่เล่นงานเธอหนักขึ้น (“เดี๋ยวจะทำให้มีเรื่องร้องไห้จริง ๆ เลย!”)

เวนดีจึงต้องปฏิเสธและกดทับการตอบสนองทางอารมณ์ที่แท้จริงของตน แล้วแสร้งแสดงสิ่งที่ตรงข้ามกันโดยสิ้นเชิง ความกลัวและความเจ็บปวดทั้งหมดของเธอต้องถูกแปรเปลี่ยน “ด้วยเวทมนตร์” ให้กลายเป็น “ความรัก” และ “ความเคารพ”

“กลุ่มอาการสตอกโฮล์ม” รูปแบบนี้ส่งผลร้ายแรงต่อพัฒนาการทางอารมณ์ในระยะยาวและความซื่อตรงของเด็ก แทนที่จะได้เรียนรู้วิธีปฏิสัมพันธ์กับความเป็นจริงอย่างมีเหตุผล เด็กกลับถูกบีบให้ตกอยู่ในภาวะระแวดระวังเกินขีดอยู่ตลอดเวลา ซึ่งเธอต้องคอยสอดส่องพฤติกรรมของผู้คนรอบตัวอย่างต่อเนื่อง และตื่นตัวไม่หยุดหย่อนต่อสัญญาณใด ๆ ที่บ่งบอกว่ากำลังจะถูกเล่นงาน

หากคุณกำลังขับรถ แล้วจู่ ๆ สังเกตเห็นตัวต่อจำนวนหนึ่งอยู่ในรถกับคุณ การจดจ่อกับถนนย่อมกลายเป็นเรื่องยากมาก ยิ่งกว่านั้น ลองนึกภาพว่าคุณต้องขับรถต่อไปท่ามกลางสภาพที่ยากลำบากขึ้นเรื่อย ๆ ขณะที่จำนวนตัวต่อซึ่งบินหึ่งอยู่ในรถก็เพิ่มทวีขึ้นไม่หยุด และตลอดเวลานั้นคุณก็รู้ว่าตนเองแพ้พิษต่อ นี่คือความหวาดผวาสุดขีดที่ไม่มีวันสิ้นสุดในวัยเด็กของผู้คนจำนวนมากเกินไป

การต้อง “แบ่งสมาธิ” อันน่ากลัวเช่นนี้ (“ฉันต้องขับต่อไป / ฉันจะโดนต่อต่อยไม่ได้”) สูบเอาความเป็นธรรมชาติและความรุ่มรวยออกไปจากชีวิตภายในของเด็ก เช่นเดียวกับที่เราไม่อาจฝันกลางวันขณะกำลังถูกผลักออกจากเครื่องบิน เราก็ไม่อาจพัฒนาบทสนทนาภายในกับตนเองได้ หากต้องอยู่ในภาวะระแวดระวังสิ่งรอบตัวเกินขีดอยู่ตลอดเวลา

หากเด็กในสภาพแวดล้อมที่มีการทำร้ายหยุดสอดส่องหาอันตราย ความเจ็บปวดจากการถูกเล่นงานจะผสานเข้ากับความตกใจจากการไม่ทันตั้งตัว และการโบยตีตนเองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่เผลอลดการระวังตัวลง การฝันกลางวันหรือการพูดคุยกับตนเองจึงกลายเป็น “การทำร้ายตนเอง” รูปแบบหนึ่ง ในแง่ที่มันเพิ่มความเสี่ยงและความทุกข์ทรมานจากการถูกเล่นงาน มันกลายเป็นสิ่งอันตรายพอ ๆ กับการที่นักไต่เชือกเสียสมาธิและเสี่ยงที่จะตกลงมาตาย

สมการอันน่ากลัวนี้ คือ “การผ่อนคลาย = อันตราย” ทำให้เด็กอยู่ในภาวะตื่นตัวสูงและระแวดระวังเกินขีดตลอดเวลา และปิดกั้นเธออย่างได้ผลไม่ให้เข้าใจสถานการณ์ของตนเองอย่างแท้จริงได้เลย

ในประเทศหนึ่ง ภาวะสงครามสร้างความตื่นตระหนก ความเร่งรีบ และความแตกตื่นจนขาดสติ ซึ่งขัดขวางไม่ให้ผู้คนตั้งคำถามต่อรัฐบาลของตนได้อย่างมีประสิทธิผล ภาวะระแวดระวังเกินขีดในวัยเด็กก็ขัดขวางไม่ให้เด็กประเมินพฤติกรรมของพ่อแม่อย่างมีเหตุผลในทำนองเดียวกัน

ดังนั้น เมื่อเงื่อนไขทั้งหมดนี้ก่อตัวอยู่แล้ว พอเวนดีเติบโตเป็นผู้ใหญ่และให้กำเนิดแซลลี เหตุการณ์อันเลวร้ายชุดหนึ่งจึงเริ่มดำเนินไป

เด็กที่ไม่หวาดกลัว…

เพื่อจะเข้าใจว่าความโหดร้ายของพ่อแม่เกิดขึ้นได้อย่างไร ข้อเท็จจริงข้อแรกและสำคัญที่สุดที่ต้องจดจำคือ เด็กเข้ามาสู่โลกนี้ในสภาพที่ยังไม่เคยถูกทำร้าย พวกเขาไม่ได้หวาดกลัว ไม่ได้ระแวดระวังเกินขีด ไม่ได้บิดเบี้ยว ไม่ได้กลายเป็นศัตรูกับตนเองหรือผู้อื่น พวกเขาใคร่รู้ รับรู้ได้เฉียบไว สนใจมีส่วนร่วม และมีไมตรีจิต

จำไว้ว่า ในวัยเด็ก เวนดีเรียนรู้ว่าการผ่อนคลายคืออันตราย ดังนั้น เมื่อแซลลีเกิดมา โดยพื้นฐานแล้วแซลลีจึงผ่อนคลายในแบบที่เวนดีไม่มีความทรงจำที่รู้ตัวหลงเหลืออยู่เลย

เนื่องจากสำหรับเวนดีแล้ว การผ่อนคลายตามมาด้วยการถูกเล่นงาน ความผ่อนคลายของแซลลีจึงสร้างความวิตกกังวลอย่างมากให้แม่ เพราะเธอเชื่อมโยงมันเข้ากับการถูกเล่นงานที่กำลังจะมาถึง ในทำนองเดียวกัน หากแซลลีกำลังคลานไปหาบันไดที่สูงชัน เวนดีก็จะรู้สึกวิตกกังวลอย่างมาก และเกิดแรงผลักดันที่ต้องคว้าตัวแซลลีออกจากอันตรายที่กำลังจะมาถึง ด้วยท่าทีรุนแรงมากหากจำเป็น

ดังนั้น สำหรับเวนดี เมื่อแซลลีทำสิ่งต่าง ๆ อย่างไร้เดียงสา ซึ่งหากเป็นในโลกของเวนดีแล้วจะกระตุ้นให้เกิดการเล่นงานอย่างน่าสะพรึงกลัว สิ่งนี้ก็ปลุกความเจ็บปวด ความกลัว และความเกลียดชังทั้งหมดที่ถูกกดทับไว้ในใจเวนดีให้ตื่นขึ้นอีกครั้ง เมื่อเรื่องเช่นนี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า เวนดีก็รู้สึกจริง ๆ ว่าแซลลีกำลังสร้างหรือก่อให้เกิดระลอกความเจ็บปวด ความกลัว และความเกลียดชังอันรุนแรงภายในตัวเธอ

ทีนี้ ครั้งก่อนที่คนอื่นสร้างความเจ็บปวดและความกลัวให้เวนดี ก็คือตอนที่แม่ของเธอเองเล่นงานเธอในวัยเด็ก ดังนั้น สำหรับเวนดี การปะทุขึ้นอย่างฉับพลันของความเจ็บปวดและความกลัวจึงเชื่อมโยงกับการถูกเล่นงานโดยตรง ด้วยเหตุนี้ สำหรับเวนดี พฤติกรรมอันไร้เดียงสาของแซลลีที่กระตุ้นความวิตกกังวลจึงเทียบเท่ากับการทำร้ายของพ่อแม่เธอโดยตรงในทางอารมณ์

ยิ่งกว่านั้น วิธีเดียวที่เวนดีจะสร้างความรู้สึกมั่นคงและรู้สึกว่าควบคุมสิ่งต่าง ๆ ได้บ้างในวัยเด็ก ก็คือการกดทับการตอบสนองทางอารมณ์ของตนเองอย่างโหดเหี้ยม กล่าวอีกอย่างหนึ่ง “สิ่งใดก็ตามที่ก่อให้เกิดความวิตกกังวลต้องถูกกดปราบอย่างโหดเหี้ยม” คือกฎแห่งดินแดนทางอารมณ์ของเธอ

ทีนี้ เมื่อเวนดีเป็นเด็ก เธอไม่อาจกดปราบพ่อแม่ของตนอย่างโหดเหี้ยมได้ เพราะนั่นจะทำให้เธอถูกเล่นงานมากขึ้น เธอจึงต้องกดทับความวิตกกังวลของตนเองอย่างโหดเหี้ยม

แต่ความแตกต่างเมื่อเป็นลูกของเธอเองก็คือ ตอนนี้เธอมีอำนาจที่จะกดปราบแซลลี ซึ่งเป็นอำนาจที่เธอไม่มีต่อพ่อแม่ของตนในตอนที่เธอเป็นเด็ก

เธอเปลี่ยนจากเหยื่อมาเป็นผู้ทำร้ายด้วยวิธีนี้เอง

เนื่องจากเวนดีรู้สึกว่าการกระทำของแซลลีเป็นการเล่นงานตัวเธอ เวนดีจึงรู้สึกว่าตนมีความชอบธรรมที่จะควบคุมพฤติกรรมของแซลลี เพื่อไม่ให้การเล่นงานเหล่านี้เกิดขึ้น

หากลูกของเราเตะหน้าแข้งเราซ้ำ ๆ เราก็ถือว่าการป้องกันไม่ให้เด็กคนนี้ทำร้ายผู้อื่นเช่นนี้เป็นการเลี้ยงลูกที่ดี เราบอกตัวเองว่า เราต้องทำทุกวิถีทางเพื่อป้องกันไม่ให้ลูกทำร้ายคนอื่น เราคิดว่า จะเกิดอะไรขึ้น หากเราปล่อยให้ลูกประพฤติตัวเลวร้ายเช่นนี้? ชีวิตที่เต็มไปด้วยความโหดร้าย ความโดดเดี่ยว และการถูกปฏิเสธดูจะเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และเราคงแทบไม่อาจเรียกตัวเองว่าพ่อแม่ที่ดีได้ หากเราปล่อยให้เรื่องเช่นนั้น เกิดขึ้น

พ่อแม่จำนวนมากเริ่มต้นด้วยการเทศนาที่ค่อนข้างสงบและอดทน แต่คำสั่งเด็ดขาดว่า “เจ้าจงอย่า” ยังคงลอยค้างอยู่อย่างแน่วแน่ในฉากหลังที่ไม่ไกลนัก

เราอาจพูดอย่างอ่อนโยนว่า “แม่ไม่สบายใจนะเวลาลูกทำแบบนั้น” แต่เช่นเดียวกับจดหมายที่เริ่มต้นอย่างสุภาพจากกรมสรรพากรสหรัฐฯ คำขู่ที่ไม่ได้แนบเนียนนักก็ปรากฏอยู่ระหว่างบรรทัดเสมอ เราพูดถึง “ความสุภาพ” “การทำตัวน่ารัก” และ “การคำนึงถึงความรู้สึกของผู้อื่น” เป็นต้น แต่สิ่งที่เรากำลังพูดจริง ๆ คือ “ฉันโกรธเวลาที่เธอทำให้ฉันวิตกกังวล เพราะฉะนั้นเธอหยุดเสียจะดีกว่า!”

ด้วยธรรมชาติที่รับรู้ได้เฉียบไวอย่างน่าทึ่ง เด็ก ๆ จึงพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะจริงจังกับคำเทศนาเหล่านี้ เพราะพวกเขาสัมผัสได้ถึงความขัดแย้งและความหลงตนเองซึ่งเป็นรากฐานของคำพูดเช่นนั้น ดังนั้น โดยทั่วไปพวกเขาจึงมักทำสิ่งที่เป็นธรรมชาติสำหรับตนต่อไป แม้การกระทำของพวกเขาจะทำให้คนอื่นวิตกกังวลก็ตาม

เนื่องจากเด็กยังอยู่ในสภาพที่ไม่เคยถูกกระทำอย่างโหดร้าย พวกเขาจึงไม่ได้รู้สึกโดยตรงถึงความวิตกกังวลที่การกระทำของตนกระตุ้นขึ้นในตัวพ่อแม่ผู้เคยถูกกระทำอย่างโหดร้าย ในทำนองเดียวกัน หากผมไม่ได้ปวดหัวไมเกรน การเปิดเพลงดัง ๆ ย่อมทำให้ผมเพลิดเพลิน แต่หากผมกำลังปวดหัวไมเกรน เห็นได้ชัดว่ามันย่อมไม่เป็นเช่นนั้น

เนื่องจากเด็กยังคงทำสิ่งที่เป็นธรรมชาติสำหรับตนต่อไป และเนื่องจากการกระทำของพวกเขายังคงกระตุ้นความวิตกกังวล ความเจ็บปวด และความเดือดดาลในตัวพ่อแม่ พ่อแม่จึงรู้สึกว่าตนทำอะไรไม่ได้และคับข้องใจมากขึ้นเรื่อย ๆ และรู้สึกว่าควบคุมอารมณ์ของตนเองได้น้อยลงทุกที

บทเรียนพื้นฐานที่เวนดีเรียนรู้ในวัยเด็กอันน่าสะพรึงกลัวของตนคือ เมื่อใครสักคนทำสิ่งที่ทำให้คุณรู้สึกแย่ ทางแก้ก็คือการหยุดคนคนนั้นไม่ให้ทำสิ่งนั้น

ดังนั้น เมื่อการกระทำของแซลลีกระตุ้นความรู้สึกอันเลวร้ายในตัวเวนดี ปฏิกิริยาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของเวนดีก็คือการห้ามแซลลีไม่ให้ทำสิ่งเหล่านั้น เพื่อที่เวนดีจะได้ไม่ต้องรู้สึกถึงอารมณ์อันน่ากลัวเหล่านั้น

เพื่อจะเป็นลูกสาวที่ “ดี” แซลลีต้องหยุดทำทุกสิ่งที่ทำให้เวนดีวิตกกังวล

หากแซลลียังประพฤติตัวในแบบที่ทำให้แม่วิตกกังวลต่อไป เวนดีย่อมถูกผลักดันไปสู่ “ข้อสรุป” อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ว่าแซลลีต้องการทำให้เธอเจ็บปวด หรืออย่างดีที่สุด ก็ไม่แยแสเลยแม้แต่น้อยต่อความเจ็บปวดที่การกระทำของตนก่อขึ้น

ด้วยวิธีนี้ เวนดีจึงสามารถสร้างภาพการรับรู้เกี่ยวกับลูกสาวของตนที่มีคำประณามอย่าง “โหดร้าย” และ “เห็นแก่ตัว” รวมอยู่ด้วย

บัดนี้ แนวรบกำลังก่อตัวขึ้นอย่างแท้จริง

หากเราพูดกับลูกว่า “หยุดทำ ‘X’ เพราะมันทำให้ฉันรู้สึกแย่” แน่นอนว่าทางแก้ก็ต้องเป็นเพียงการให้ลูกหยุดทำ ‘X’ ใช่ไหม?

น่าเศร้าที่ไม่ใช่เช่นนั้น

การทวีความรุนแรง…

ธรรมชาติที่แท้จริงของ “ความผิด” ที่แซลลีกระทำต่อเวนดีก็คือ แซลลีไม่กลัว

จำไว้ว่า ในวัยเด็กของเวนดี การไม่กลัวเชื้อเชิญให้ถูกเล่นงานเสมอ หรือไม่ก็ทำให้การถูกเล่นงานที่หลีกเลี่ยงไม่ได้นั้นยิ่งเลวร้ายลง ดังนั้น ความสงบหรือความมั่นคงในตนเองของแซลลีจึงสร้างความรู้สึกว่า “หายนะกำลังจะมาถึง” อย่างท่วมท้นให้เวนดี

เมื่อเวนดีเป็นเด็ก การแสดงออกอย่างเป็นธรรมชาติเชื้อเชิญให้ถูกเล่นงาน ตอนนี้ที่เธอเป็นแม่แล้ว เมื่อแซลลีนั่งร้องเพลงกับตัวเอง สิ่งนี้ก็ทำให้เวนดีวิตกกังวลมากขึ้นเรื่อย ๆ และเมื่อถึงจุดหนึ่ง เธอจะแสดงให้แซลลีรู้ว่าไม่พอใจ

เมื่อถึงจุดนี้ แซลลีอาจหยุดร้องเพลง แต่ห้านาทีต่อมา แซลลีก็บอกว่าเธออยากออกไปเดินเล่น

ในโลกของเวนดี การแสดงความต้องการอย่างเปิดเผยเชื้อเชิญให้ถูกเล่นงานเสมอ ดังนั้น เมื่อแซลลีบอกว่าอยากออกไปเดินเล่น เวนดีก็รู้สึกวิตกกังวลเช่นกัน และตวาดใส่แซลลีอีกครั้ง

อย่างที่เราคงนึกภาพออก กระบวนการนี้สามารถดำเนินต่อไปได้แทบจะไม่มีที่สิ้นสุด

“กฎเล็ก ๆ น้อย ๆ” เพิ่มพูนขึ้นอย่างไม่มีที่สิ้นสุด และท้ายที่สุดก็เลื้อยพันรอบตัวแซลลี ราวกับใยแมงมุมเส้นเล็กจำนวนนับอนันต์ที่ในที่สุดก็พันธนาการเธอจนขยับเขยื้อนไม่ได้

แต่ถึงแซลลีจะเชื่อฟัง “กฎ” ของแม่ทุกข้อ เธอก็ยังคง ไม่ปลอดภัย

เมื่อแซลลียิ่งยับยั้งการแสดงออกของตนและยิ่งหวาดกลัวมากขึ้น เวนดีก็เริ่มรู้สึกผิดมากขึ้นเรื่อย ๆ น่าเศร้าที่เวนดีตีความสิ่งนี้ด้วยว่าเป็น “การรุกรานเพื่อบงการ” บางอย่างจากแซลลี และจึงถูกชักนำอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ให้กล่าวหาแซลลีว่า “เล่นบทเหยื่อ” เพื่อทำให้เวนดีรู้สึกแย่

ด้วยเหตุนี้ จึงไม่มีความเป็นไปได้ใด ๆ เลยที่แซลลีจะทำให้แม่พอใจได้

หากแซลลีทำตัวอย่างเป็นธรรมชาติและเป็นอิสระ เธอก็กระตุ้นให้ถูกเล่นงาน หากเธอทำตัวฝืนธรรมชาติและเชื่อฟัง เธอก็กระตุ้นให้ถูกเล่นงาน เนื่องจากเธอจะทำตามธรรมชาติของตนก็ไม่ได้ จะเชื่อฟังก็ไม่ได้ จะลงมือทำก็ไม่ได้ จะงดเว้นไม่ทำก็ไม่ได้ จึงไม่มีสิ่งใดที่เธอสามารถทำเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกเล่นงานหรือตำหนิในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งได้

ความชั่วร้ายที่แก่นกลาง…

ปัญหาหลักคือ เวนดีกำลังพยายามจัดการความวิตกกังวลของตนเองด้วยการควบคุมแซลลี

แต่เนื่องจากแซลลีไม่ใช่ต้นตอที่แท้จริงของความวิตกกังวลของเวนดี การควบคุมพฤติกรรมของแซลลีจึงบรรเทาความวิตกกังวลของเวนดีได้เพียงชั่วคราว ขณะเดียวกันก็ทำให้มันเลวร้ายลงในส่วนลึก เพราะเธอกำลังกระทำอย่างไม่เป็นธรรมและโทษแซลลีสำหรับความรู้สึกของตนเอง

การควบคุมเรื่องบนเตียง

เพื่อให้เข้าใจความบ้าคลั่งนี้อย่างถ่องแท้ยิ่งขึ้น ลองนึกภาพว่าคุณนอนติดเตียงอยู่ในโรงพยาบาล และผมยืนอยู่ข้างแผงควบคุมเตียง

คุณถามว่า “ช่วยยกหัวเตียงขึ้นหน่อยได้ไหม จะได้กินอาหารได้?”

ผมกดปุ่มหนึ่ง แต่ไม่มีอะไรเกิดขึ้น ผมกดอีกปุ่ม แล้วศีรษะของคุณก็ลดต่ำลง

คุณร้องว่า “ไม่ใช่ ไม่ใช่! ขึ้น อยากให้ศีรษะยกขึ้น!”

ผมกดอีกปุ่ม แล้วทั้งขาและศีรษะของคุณก็เริ่มยกขึ้น ทำให้คุณเจ็บ

“โอ๊ย! ไม่ใช่แบบนั้น เอาแค่ศีรษะ!”

อย่างที่คุณคงนึกภาพออก กระบวนการนี้จะสร้างความคับข้องใจและความตึงเครียดอย่างมหาศาลให้เราทั้งคู่ คุณจะตื่นตระหนกและตะโกนใส่ผม ส่วนผมก็จะรัวกดปุ่มอย่างลนลาน พยายามควบคุมหรือย้อนการเคลื่อนไหวใดก็ตามที่กำลังทำให้คุณไม่สบายตัวเช่นนั้น

ทีนี้ลองนึกต่อไปว่า เมื่อถึงจุดหนึ่ง เราพบว่าแท้จริงแล้วผมกำลังกดแผงควบคุมเตียงที่อยู่ในอีกห้องหนึ่ง และเหตุที่เตียงของคุณขยับ “แบบสุ่ม” ก็เพราะที่จริงแล้วคุณกำลังนั่งทับแผงควบคุมเตียงของตนเองอยู่ และการขยับตัวไปมาของคุณนั่นเองที่ทำให้เกิดการเคลื่อนไหวอันชวนไม่สบายตัวเหล่านั้น

เห็นได้ชัดว่า สิ่งแรกที่คุณจะทำคือขอโทษผมที่โทษผมสำหรับความไม่สบายตัวของคุณ และที่ด่าทอ “ความไร้ความสามารถ” ของผม

นี่คือประสบการณ์ที่มักเกิดขึ้นกับคนที่ในที่สุดก็เข้าใจว่า การใช้คนอื่นมาจัดการความวิตกกังวลของตนมีแต่จะทำให้ความวิตกกังวลนั้นเลวร้ายลง จนทำให้เขาพยายามควบคุมและบงการคนอื่นมากขึ้นไปอีก ทั้งที่ตลอดเวลานั้นเขากำลัง “นั่งทับแผงควบคุม” ที่มีเพียงตัวเขาเองเท่านั้นที่เอื้อมถึง