RTR กับประจักษนิยม

ความสัมพันธ์แบบเรียลไทม์เป็นเรื่องของประจักษนิยมและความอยากรู้อยากเห็น — โดยพื้นฐานแล้ว มันคือการนำวิธีการทางวิทยาศาสตร์มาใช้กับความสัมพันธ์ของเรา

การวินิจฉัย

ถ้าคุณปวดหลัง คุณก็ไปหานักกายภาพบำบัด นักกายภาพบำบัดจะกดเบา ๆ ตามแนวกระดูกสันหลังของคุณเพื่อระบุตำแหน่งและลักษณะของปัญหา เธอจะถามคุณซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “ตรงนี้เจ็บไหม?”

เธอกดลงบนเส้นประสาทเพื่อดูว่าเจ็บหรือไม่

นั่นคือวิธีที่เธอระบุว่าปัญหาอยู่ตรงไหน

แน่นอนว่าคุณอาจหลีกเลี่ยงการไปหานักกายภาพบำบัด — หรือผู้ประกอบวิชาชีพด้านสุขภาพคนอื่น ๆ — แล้วเพียงกินยาแก้ปวดเพื่อบรรเทาอาการ นี่เป็นตัวอย่างชัดเจนของการเลือกหลีกเลี่ยงปัญหาเฉพาะหน้าแทนที่จะหาทางแก้ไขในระยะยาว — ซึ่งแทบไม่ใช่ลักษณะของคนที่มีวุฒิภาวะหรือมีความรับผิดชอบเลย

ในทำนองเดียวกัน เหตุผลที่คุณรับโทรศัพท์จากแม่และแสร้งทำเป็น “สนุก” กับบทสนทนา ก็เพราะคุณเลือกความโล่งใจในระยะสั้นจากการยอมทำตามอย่างไร้ใจ แทนที่จะกดลงบนปลายประสาทจริง ๆ เพื่อดูว่าเจ็บหรือไม่ จะได้ระบุต้นตอของปัญหาและมุ่งไปสู่การรักษาที่ได้ผลจริงและถาวร

ปลายประสาทของเราส่งสัญญาณถึงความเจ็บปวดไม่สบาย — เช่นเดียวกับที่ “ความรู้สึกท้องวูบ” ของคุณส่งสัญญาณถึงความอึดอัด — แต่การรับโทรศัพท์แล้วหลีกเลี่ยงความจริงนั้นเป็นเพียงการกลบอาการ แทนที่จะจัดการกับปัญหา

อีกครั้ง แนวทางนี้มีพื้นฐานแบบศาสนา ตรงที่คุณกำลังกุ “คำตอบ” ขึ้นมาทันที แทนที่จะตรวจสอบหลักฐานเชิงประจักษ์ด้วยความอยากรู้อยากเห็นและการใช้เหตุผล

แน่นอนว่า ถ้าเราไม่ได้รับอนุญาตให้พูดความจริงในความสัมพันธ์ และถูกข่มเหงอย่างต่อเนื่องให้แสร้งเป็นคนอื่นที่ไม่ใช่ตัวเรา เราก็จะไม่มีความสุขกับความสัมพันธ์นั้น — เพราะอันที่จริง มันไม่ใช่ความสัมพันธ์เลย แต่เป็นการแสวงหาประโยชน์จากกันโดยตั้งอยู่บนการหลีกเลี่ยงความวิตกกังวลเฉพาะหน้า

ดังนั้น ความรู้สึกใจหายวูบของเราจึงกำลังสื่อสารกับเราอย่างชัดเจนว่า เราไม่ชอบการปฏิสัมพันธ์ครั้งนี้

เราตระหนักดีอย่างยิ่งว่าทำไมเราจึงไม่ชอบความสัมพันธ์กับแม่ นั่นก็เพราะเราไม่ได้รับอนุญาตให้บอกความจริงกับเธอ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เราไม่ได้รับอนุญาตให้บอกเธอว่าเราไม่ชอบความสัมพันธ์กับเธอ

ดังนั้น อารมณ์ของเราจึงกำลังเสนอทฤษฎีว่า แม่จะโจมตีเราถ้าเราซื่อสัตย์กับเธอ และถ้าเราต้องการพิสูจน์ว่าทฤษฎีนี้ถูกต้องหรือไม่ สิ่งเดียวที่เราต้องทำก็คือซื่อสัตย์กับเธอ

ถ้าเราซื่อสัตย์กับแม่ ถ้าเราพูดว่า “ผมไม่อยากคุยกับแม่ และผมไม่รู้แน่ชัดว่าทำไม ผมรู้สึกแบบนี้มาหลายปีแล้ว” แล้วแม่ตอบสนองด้วยความห่วงใยและความใคร่รู้จากใจจริง เช่นนั้น “ความรู้สึกใจหายวูบ” ของเราก็เป็นความหวาดระแวงมากกว่าจะเป็นการรับรู้ที่แม่นยำ

แต่ในทางกลับกัน ถ้าเธอตอบสนองด้วยความหงุดหงิด การปัดทิ้ง การหลีกเลี่ยง การเบี่ยงประเด็น การโจมตี หรือ “ความห่วงใยว่ามีอะไรผิดปกติ” ที่เอาอกเอาใจเกินเหตุจนน่าอึดอัด ข้อเสนอทางอารมณ์ของเราก็ได้รับการยืนยันอย่างหนักแน่น

แน่นอนว่า ข้อเท็จจริงง่าย ๆ ก็คือ ถ้าแม่ของเรามีนิสัยตอบสนองต่อความทุกข์ใจของเราด้วยความใคร่รู้และความห่วงใยจากใจจริง เราก็คงไม่มี “ความรู้สึกใจหายวูบ” ใด ๆ เลยเมื่อเธอโทรมา

ในกรณีของความสัมพันธ์ระยะยาว ความรู้สึกคือหลักฐานพิสูจน์

ไม่มีความเป็นไปได้ใด ๆ ทั้งสิ้นที่ความสัมพันธ์ระยะยาวที่ดีจะดำรงอยู่ได้ หากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหรือทั้งสองฝ่ายรู้สึกแย่กับการคุยกับอีกฝ่ายเป็นประจำ

ความหวาดระแวงหรือ?

ถ้าแม่ของคุณพูดหรือบอกเป็นนัยว่าคุณ “หวาดระแวง” ที่รู้สึกในแง่ลบใด ๆ ต่อการโทรมาของเธอ เธอก็ไม่เพียงกำลังปฏิเสธและโจมตีความรู้สึกของคุณเท่านั้น (ซึ่งเป็นเหตุให้ความรู้สึกเหล่านั้นเป็นลบ) แต่เธอยังเป็นคนประเภทที่พอใจอย่างยิ่งที่จะคุยกับคนหวาดระแวงต่อไปเป็นปี ๆ โดยไม่เคยจัดการกับความหวาดระแวงนั้นอย่างได้ผลเลยแม้แต่ครั้งเดียว

น่าเศร้าที่นั่นไม่ใช่ลักษณะของคนที่มีสุขภาพจิตดีเลยแม้แต่น้อย

ถ้าอย่างนั้น ทำไมเราจึงหลีกเลี่ยงการนำทฤษฎีทางอารมณ์ของเราไปทดสอบ?

ก็ถ้าเราหลีกเลี่ยงการนำทฤษฎีไปทดสอบ นั่นเป็นเพราะเรารู้คำตอบของการทดสอบนั้น และเราไม่ชอบมัน นี่เป็นเหตุผลข้อหนึ่งที่คนเคร่งศาสนามักหลีกเลี่ยงการตรวจสอบการมีอยู่ของพระเจ้าอย่างมีเหตุผล และมักถอยกลับไปพึ่ง “ศรัทธา” ซึ่งในความเป็นจริงหมายถึงการจงใจยึดมั่นอย่างดื้อรั้นในสิ่งที่รู้อยู่ว่าเป็นเท็จ

ถ้าอารมณ์ของเราบอกว่าเราจะถูกโจมตีเพราะพูดความจริง และที่ผ่านมาเราก็ไม่ได้พูดความจริง นั่นเป็นเพราะเราต้องการหลีกเลี่ยงการยืนยัน กล่าวคือ ความแน่ใจ

ถ้าเราต้องการ “หลีกเลี่ยง” ความแน่ใจ นั่นก็เพราะเราแน่ใจอยู่แล้ว

ดังนั้น สิ่งที่เราต้องการหลีกเลี่ยงจึงไม่ใช่ “ความแน่ใจ” จริง ๆ แต่เป็นผลที่ตามมาจากการยอมรับสิ่งที่เรารู้อยู่แล้วว่าเป็นจริง

สาวกลัทธิผู้เชื่อเรื่องงมงายที่ไปโบสถ์ ไม่ได้หลีกเลี่ยงการตรวจสอบคำถามเรื่องการมีอยู่ของพระเจ้าอย่างมีเหตุผล เพราะเขาแน่ใจว่าพระเจ้ามีอยู่ แต่เป็นเพราะเขาแน่ใจว่าพระเจ้าไม่มีอยู่เลยต่างหาก สิ่งที่เขาต้องการหลีกเลี่ยงอย่างแท้จริงไม่ใช่ความรู้ว่าพระเจ้าไม่มีอยู่ แต่เป็นผลที่ตามมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จากความรู้นั้น ซึ่งก็คือการยุติความเกี่ยวข้องกับลัทธิของเขา และการโจมตีจากเพื่อนสาวกลัทธิที่จะถาโถมใส่เขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เขายังกลัวความดูหมิ่นและความเป็นปฏิปักษ์ในแววตาของลูก ๆ ที่จะตามมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อเขายอมรับความจริง เพราะเขาเคยยัดเยียดความงมงายของตนให้พวกเขาด้วยท่าทีเคร่งศาสนาและเชื่อว่าตนชอบธรรม เมื่อตอนที่พวกเขายังเล็ก ไร้หนทางป้องกันตัว และต้องพึ่งพาเขาอย่างสิ้นเชิง เขายังกลัวที่จะทดสอบความรักของภรรยา เพราะเขารู้แน่ชัดว่าจะเกิดอะไรขึ้นหากเขาพูดกับเธอว่า “ถ้าผมปฏิเสธความเท็จ คุณจะรักผมและความจริง หรือคุณจะปฏิเสธผมเพราะความกลัวและการตกเป็นทาสของเพื่อนสาวกลัทธิของเรา?”

เขารู้อยู่แล้วว่าคำตอบของเธอจะเป็นอย่างไร

เขารู้อยู่แล้วอย่างแน่ชัดว่าตนอยู่ตรงไหนในลำดับ “คุณค่า” ของเธอ

เขารู้อยู่แล้วว่าภรรยาจะถีบหัวส่งเขาทันทีที่เขาพูดความจริง

ดังนั้น สิ่งที่เขากลัวและหลีกเลี่ยงจึงไม่ใช่การไม่มีอยู่ของพระเจ้า แต่เป็นผลที่ตามมาจากการพูดความจริง รวมถึงการรู้ว่าตนได้ใช้ชีวิตอย่างสูญเปล่าอยู่ในลัทธิอันโสมมและเสื่อมทรามของพวกโกหกและอันธพาล และที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้นคือ เขาได้สังเวยสติปัญญาและความซื่อตรงของลูก ๆ บนแท่นบูชาแห่งความขี้ขลาดของตนเอง

แท้จริงแล้ว การมองกระจกอย่างเที่ยงตรงถึงเพียงนั้น และเห็นว่าตนได้กลายเป็นอะไรไปจริง ๆ คงเกินกว่าจิตวิญญาณของเขาจะทนรับไหว

เขาจึงยังคงดิ้นรนต่อไป หลีกเลี่ยงความจริง ทำสงครามกับตัวเอง ฆ่าสัญชาตญาณอันซื่อสัตย์ของตนทุกวัน เผยแผ่สิ่งที่ตนรู้ว่าเป็นเท็จให้เด็ก ๆ ที่ไร้หนทางป้องกันตัวและคนโง่ที่เชื่ออะไรง่าย ๆ จนในที่สุดธรรมชาติก็เวทนาเขา และปลดเปลื้องเขาจากความทรมานด้วยความตายอันว่างเปล่าที่เขาสวดอ้อนวอนขอ

แน่นอนว่า สำหรับคนเคร่งศาสนา ความตายนำไปสู่สวรรค์ เพราะชีวิตของพวกเขาคือนรกทั้งเป็น ซึ่งเมื่อเทียบกันแล้ว เพียงแค่การไม่มีอยู่อีกต่อไปที่เราทุกคนรู้ว่ารอเราอยู่ในหลุมศพ ก็ดูราวกับสวรรค์อันเปี่ยมสุข

การสำรวจข้อเท็จจริง

ข้อเท็จจริงง่าย ๆ ก็คือ พระเจ้าไม่มีอยู่

ข้อเท็จจริงง่าย ๆ ก็คือ “รัฐบาล” เป็นเพียงกลุ่มนักเลงวางก้ามที่มีปืน คอยสั่งคุณไปมา ยัดคำโกหกใส่หัวลูก ๆ ของคุณ และขโมยจากคุณ

ข้อเท็จจริงง่าย ๆ ก็คือ คุณไม่อยากคุยโทรศัพท์กับแม่

และข้อเท็จจริงง่าย ๆ ก็คือ เรารู้แน่ชัดว่าจะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเราพูดความจริง

เราจะถูกเพื่อนทาสด้วยกันโจมตี

เราจะไม่ได้รับเชิญให้ขึ้นเป็นนาย

และดังนั้น เราจะต้องอยู่เพียงลำพัง

นี่คือความสยดสยองที่ลึกที่สุดของการใช้ชีวิตในหมู่ทาส นั่นคือพลังร่วมของหมู่คณะซึ่งสามารถโค่นล้มนายของเราได้ กลับไม่ได้หันไปต่อต้านนายของเรา แต่หันไปต่อต้านทาสคนใดก็ตามที่กล้าพูดว่า “เราเป็นทาส”

เรามี รัฐ เพราะเราคือรัฐ

ความตกตะลึงและความน่าขยะแขยงของความเข้าใจนี้ ที่ว่าเราไม่มีนายอื่นใดนอกจากกันและกัน คือความสยดสยองที่แท้จริงที่เราหลีกเลี่ยงด้วยการคล้อยตามอย่างว่างเปล่าพร้อมรอยยิ้ม

นี่คือเหตุผลที่แท้จริงที่เรากุ “คำตอบ” ขึ้นมา และเชื่อคำโกหกของตัวเอง บดขยี้ความหิวกระหายความจริงและเสรีภาพตามธรรมชาติของเรา โจมตีใครก็ตามที่ทำให้เราอึดอัด โจมตี “ศัตรู” ที่เราถูกสั่งให้เกลียด และเลียรองเท้าบู๊ตของผู้เป็นเจ้าของเราอย่างมีความสุขและหมอบราบโดยไม่ยับยั้งชั่งใจ

เราไม่ได้ถูกปกครองโดยนาย

เราถูกปกครองโดยกันและกัน

“นาย” เพียงแค่เข้ามาเก็บกวาดซากที่เหลือ

นี่คือข้อเท็จจริงง่าย ๆ ที่เรารู้ลึก ๆ ในใจ นี่คือข้อเท็จจริงง่าย ๆ ที่สลักอยู่ในกระดูกของเราเลยทีเดียว

นี่คือข้อเท็จจริงง่าย ๆ ที่เราจะใช้ทั้งชีวิตหลบเลี่ยงไปอย่างสูญเปล่า หากเราไม่ค้นหาความกล้าที่จะพูดความจริง