เกิดภายหลังสิ่งนั้น จึงเป็นผลจากสิ่งนั้น

เหตุผลวิบัติแบบ เกิดภายหลังสิ่งนั้น จึงเป็นผลจากสิ่งนั้น (หลังจากสิ่งนี้ ดังนั้นจึงเป็นเพราะสิ่งนี้) ตั้งอยู่บนแนวคิดที่ว่า เพียงเพราะ “B” เกิดหลัง “A” จึงถือว่า “A” เป็นเหตุให้เกิด “B”

ถ้าผมฆ่าแพะตัวหนึ่ง แล้วฝนก็เริ่มตก การบอกว่าความตายของแพะเป็นเหตุให้ฝนตกย่อมไร้เหตุผลโดยสิ้นเชิง

ถ้าผมโกรธเมื่อภรรยาพูดอะไรบางอย่าง ผมไม่อาจพิสูจน์ได้ทันทีว่าผมโกรธเพราะภรรยาพูดอะไรบางอย่าง สิ่งเดียวที่ผมรู้แน่ชัดคือผมรู้สึกโกรธหลังจากเธอพูด

แต่เรากลับถูกดึงดูดเข้าสู่เหตุผลวิบัติของการโทษผู้อื่นสำหรับความรู้สึกของตนเองอย่างไม่รู้จบ เพราะมันง่ายกว่าการพูดคุยถึงความรู้สึกของเราจริง ๆ อย่างเปิดเผยและยอมเผยความเปราะบางมากนัก

หากคุณใช้แนวทาง “กล่าวโทษ” คุณจะจมปลักอยู่ใน “ความสัมพันธ์” ที่ผิดปกติ ชวนคับข้องใจ ว่างเปล่า สิ้นเปลือง และเป็นลบไปตลอดกาล

กี่ครั้งแล้วที่เรารู้สึกว่ากำลัง “ฟันดาบ” กับใครสักคนอย่างเงียบงันและมองไม่เห็น โดยเราพยายามโยนความผิดเรื่องอารมณ์ของเราไปให้เขา ขณะที่เขาดิ้นรนหลบเลี่ยงการกล่าวโทษของเรา และพยายามพลิกกลับมากล่าวโทษเราแทน?

เราคือนักบวชที่กำลังเถียงกันเรื่องเหล่าทวยเทพที่ตายไปแล้ว

เรากำลังสูญเสียชีวิตไปเปล่า ๆ กับการฟันดาบกับตัวเอง

และเราสมควรได้รับสิ่งที่ดีกว่านี้มาก

แต่ก่อนอื่นเราต้องลงแรงให้คู่ควรกับมัน