การโจมตีทางจริยธรรม

ดังนั้น เราจึงเห็นได้ว่า ในฐานะเผ่าพันธุ์หนึ่ง เรามีแนวโน้มอย่างแรงกล้าที่จะอ้างศีลธรรมเพื่อสร้างความชอบธรรมให้การกระทำอันผิดศีลธรรมของเรา ซึ่งผมคิดว่าเป็นผลจากวิธีที่เราถูกเลี้ยงดู มากกว่าธรรมชาติที่เราเป็น นี่คือการบิดเบือนอันฉ้อฉลจนความคิดแทบพลิกกลับด้าน ซึ่งคุกคามจะทำให้โลกจมอยู่ในเลือดอยู่เสมอ

อีกทั้ง ดังที่เราเห็นได้จากตัวอย่างข้างต้น โดยสาระแล้ว เราใช้หลักศีลธรรมสร้างความชอบธรรมให้การกระทำของเรา เพราะเราต้องการกระทำสิ่งที่ผิดศีลธรรมนั่นเอง

เพราะเราต้องการโจมตีอัฟกานิสถานและอิรัก เราจึงต้องเสแสร้งว่าเราเป็นเหยื่อผู้บริสุทธิ์ของการโจมตีที่เราไม่ได้ยั่วยุให้เกิดขึ้น

กล่าวอีกนัยหนึ่ง เป้าหมายคือความชั่วร้าย ส่วนวิธีการคือ “เหตุผลอ้างความชอบธรรม” ทางจริยธรรมอันเป็นเท็จ

ด้วยวิธีนี้ พลังของศีลธรรมจึงถูกทำให้เป็นทาสรับใช้ความชั่วร้าย

ศีลธรรมจึงมีพลังอันน่าทึ่งเช่นนี้ ไม่เพียงเพราะมันสร้างความสามารถในการมีคุณธรรมให้เรา แต่ยังเพราะมันสร้างความสามารถในการทำชั่วให้เราด้วย

มันเป็นดาบสองคมอย่างแท้จริง ความชั่วร้ายเกิดขึ้นไม่ได้หากปราศจากเหตุผลทางศีลธรรมที่ใช้อ้างความชอบธรรม นี่คือเหตุผลที่โฆษณาชวนเชื่อไม่รู้จบถูกถาโถมใส่จิตใจที่กำลังแตกสลายของเด็ก ๆ โดยรัฐในรูปของการศึกษา โดยศาสนาในรูปของการปลูกฝังความเชื่อ และโดยครอบครัวในรูปของ “คำสั่งสอน” ทางศีลธรรมอันหน้าซื่อใจคด

เหตุผลที่ปรัชญามีความจำเป็นอย่างยิ่งก็คือ หากเราไม่ใช้มัน มันก็จะถูกใช้เล่นงานเราเพื่อรับใช้ความชั่วร้าย เอื้อให้เกิดการฆ่าและการทำให้คนหลายพันล้านคนตกเป็นทาสอย่างแท้จริง

มีปืนกระบอกหนึ่งอยู่ในห้อง ชื่อของมันคือ “จริยศาสตร์” และเราต้องเลือกว่าจะหยิบมันขึ้นมาต่อสู้เพื่ออิสรภาพของเรา หรือจะยอมมอบมันให้ผู้ทำชั่วและเป็นนักโทษของพวกเขาไปตลอดกาล

สัญญาณเตือน

หนึ่งในสัญญาณเตือนที่ชัดเจนที่สุดว่าการโจมตีกำลังจะมาถึง คือการได้ยิน “เรื่องเล่าปรุงแต่งทางศีลธรรม” อันชวนคล้อยตามพรั่งพรูออกมาจากปากใครสักคน

ตัวอย่างเช่น เป็นไปไม่ได้ที่จะฟังคำปราศรัยอันเกรี้ยวกราดของฮิตเลอร์เรื่องความชั่วร้ายของชนชาติสลาฟและยิว และความจำเป็นที่จะต้องปกป้องปิตุภูมิ โดยไม่เข้าใจว่าทฤษฎี “ศีลธรรม” เหล่านี้ต่างหากคืออาวุธที่แท้จริงที่เขาใช้ เป็นพลังขับเคลื่อนที่แท้จริงของเครื่องจักรสงครามที่เขาปล่อยให้เคลื่อนเข้าทั่วยุโรป แอฟริกาเหนือ และรัสเซีย

ในทำนองเดียวกัน เมื่อคุณได้ยินชาวอเมริกันพูดว่า “ประเทศเราก็อยู่ของเราดี ๆ แล้วจู่ ๆ ไอ้พวกมุสลิมเวรนี่ก็มาโจมตีเราโดยไม่มีเหตุผลอะไรเลย!” คุณย่อมรู้ว่าถ้อยคำเหล่านี้เป็นเพียงบทโหมโรงของความชั่วร้าย

เรื่องเพ้อฝันประเภทนี้ต่างหากที่ปลด “เซฟ” ของปืนลูกโม่อย่างแท้จริง ประโยคอมตะจากบทละคร Schlageter ของฮันส์ โยสต์ (แสดงครั้งแรกในวันเกิดของฮิตเลอร์เมื่อปี 1933) ที่ว่า “เมื่อผมได้ยินคำว่าวัฒนธรรม ... ผมก็ปลดเซฟปืนบราวนิงของผม!” (‘เมื่อผมได้ยินคำว่า “วัฒนธรรม” ผมก็ปลดเซฟปืนบราวนิง [ปืนพกลูกโม่] ของผม!’) สะเทือนใจผู้คนเพราะมันมีความจริงพื้นฐานอยู่

“วัฒนธรรม” คือเงื่อนไขเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับความรุนแรงเอง

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความรุนแรง โดยเฉพาะความรุนแรงเชิงสถาบัน จำเป็นต้องมีเหตุผลอ้างความชอบธรรมทางศีลธรรมอันเป็นเท็จ กล่าวคือ โดยแก่นแท้แล้ว วัฒนธรรมคือชุดของเรื่องเล่าปรุงแต่งทางจริยธรรม

เรื่องเล่าปรุงแต่งทางจริยธรรม

เรื่องเล่าปรุงแต่งทางจริยธรรมคือนิทานทางศีลธรรมที่ถูกสร้างขึ้นและยัดเยียดผ่านการกล่าวซ้ำ การยกย่องและการโจมตีจากสังคม ซึ่งเป็นประโยชน์ต่อผู้มีอำนาจ เพราะมันสร้างความชอบธรรมให้พวกเขาขยายอำนาจเหนือปัจเจกบุคคล

ตารางด้านล่างแสดงเรื่องเล่าปรุงแต่งทางสังคมที่พบได้ทั่วไปในโลกตะวันตก และผลเมื่อนำทฤษฎีเหล่านั้นไปปฏิบัติ

ดังที่เราเห็นได้ เรื่องเล่าปรุงแต่งทางวัฒนธรรมทั้งหมดนี้ถูกเสนอขึ้นก่อนที่อำนาจรัฐจะขยายตัวอย่างมหาศาล อันที่จริง ความรุนแรงที่เพิ่มขึ้นสุทธิจากการขยายอำนาจรัฐนั้นเกิดขึ้นได้ก็เพราะมีการเสนอ “เหตุผลอ้างความชอบธรรม” ทางศีลธรรมเหล่านี้เท่านั้น

เมื่อคุณพิจารณาแก่นแท้ของวัฒนธรรม มันคือจุดยืนทางศีลธรรมอันเป็นเท็จและทำลายล้างที่เรียงรายไม่รู้จบ ถูกยัดเยียดให้เด็กผ่านการกล่าวซ้ำ การขับไสจากสังคม และความเป็นปฏิปักษ์จากครู เพื่อน และพ่อแม่

วัฒนธรรมเป็นการตั้งโปรแกรมให้เป็นทาสรูปแบบหนึ่ง โดยยัดเยียดกลไกป้องกันตัวทางอารมณ์ที่ตอบสนองฉับพลันโดยไม่ไตร่ตรองเข้าไปในบุคลิกภาพตามธรรมชาติ ทำให้ผู้คนสำรอกเหตุผลทางศีลธรรมเพื่ออ้างความชอบธรรมให้การตกเป็นทาสของตนออกมาโดยอัตโนมัติ ปราศจากความคิด ปราศจากหลักฐาน ปราศจากเหตุผล ปราศจากมูลฐาน และก่อผลเสียแก่ตนเองอย่างไม่สิ้นสุด

การตั้งโปรแกรมทางวัฒนธรรมกับความคาดเดาได้

เมื่อคุณยกเรื่องธรรมชาติอันบีบบังคับของรัฐบาลขึ้นพูดกับเพื่อนร่วมชาติ คำตอบที่คุณจะได้รับนั้นคาดเดาได้อย่างสิ้นเชิง

“การเก็บภาษีคือการใช้กำลังบังคับ” คุณพูด แล้วก็ได้ยินข้อโต้แย้งเดิมทุกประการกลับมา ทุกครั้งไป:

 มันไม่ใช่การใช้กำลังบังคับ เพราะเราได้ลงคะแนนเสียง!

 มันไม่ใช่การใช้กำลังบังคับ เพราะเรามีทางเลือกที่จะย้ายออกไป!

 มันไม่ใช่การใช้กำลังบังคับ เพราะไม่เคยมีใครเอาปืนมาจ่อหน้าผมเลย!

 มันไม่ใช่การใช้กำลังบังคับ เพราะผมเต็มใจจ่าย! – ฯลฯ

วัฒนธรรมไม่ใช่อะไรมากหรือน้อยไปกว่าชุดคำโกหกทางศีลธรรมที่เล่าให้เด็กฟัง โดยมีจุดประสงค์ให้พวกเขาเลียรองเท้าบูตของผู้กดขี่อย่างมีความสุข

หากทาสมองว่าตนเท่าเทียมกับนาย ความสัมพันธ์นั้นก็จะเหลือเพียงการครอบงำด้วยกำลังทางกาย ซึ่งฝ่ายนายไม่มีวันชนะได้ เพราะตามนิยามแล้ว ทาสต้องมีจำนวนมากกว่านายอย่างมหาศาล (มิฉะนั้น การเป็นนายก็คงแทบไม่คุ้มค่าในทางเศรษฐกิจ!)

เนื่องจากทาสมีจำนวนมากกว่านายมาก นายจึงปกครองด้วยกำลังเพียงอย่างเดียวไม่ได้ เรื่องนี้ยิ่งเป็นจริงในอดีต ก่อนจะมีอาวุธทำลายล้างสูง เมื่ออัศวินคนหนึ่งไม่มีทางต้านทานชาวนาที่มุ่งมั่นสิบคนได้ และเจ้าของทาสก็ต้องหลับบ้างในบางเวลา

ดังนั้น การครอบงำด้วยกำลังทางกายเพียงอย่างเดียวจึงไม่อาจใช้สร้างและธำรงประชากรทาสไว้ได้ แน่นอนว่าการขู่ใช้ความรุนแรงทางกายยังคงเป็นสิ่งจำเป็นเสมอ แต่การขู่นั้นต้องได้รับความเห็นชอบจากทาส เพื่อให้ยังคงมีประสิทธิภาพและได้ผลในทางเศรษฐกิจ

วัฒนธรรมคือชุดเรื่องแต่งทางจริยธรรมที่เอื้อประโยชน์ทางเศรษฐกิจ ด้วยการลดต้นทุนรวมในการเป็นเจ้าของสำหรับการใช้กำลังกับปัจเจกบุคคลผู้บริสุทธิ์ โดยพื้นฐานแล้ว มันคือสิ่งที่สร้างและทำให้โครงสร้างอำนาจแบบครองอำนาจนำและแบ่งลำดับชั้นเกิดขึ้นได้

ดังนั้น คุณต้องทำให้ทาสเชื่อร่วมกันในหมู่พวกเขาเองว่าการเป็นทาสคือ:

1. สิ่งที่แท้จริงแล้วไม่ใช่การเป็นทาส
2. สิ่งที่ทำเพื่อประโยชน์ของพวกเขาเอง
3. อุดมคติทางศีลธรรม
4. และความเป็นไปได้ทุกอย่างนอกเหนือจากการเป็นทาสจะนำไปสู่ความชั่วร้ายและการทำลายล้างไม่รู้จบ

พลังของศีลธรรมยิ่งใหญ่ถึงขนาดที่ว่า หากคุณตั้งโปรแกรมให้เด็กเทิดทูนการเป็นทาสว่าเป็นอุดมคติทางศีลธรรมได้ พวกเขาจะไม่มีวันแม้แต่จะคิดถึงการเป็นอิสระ

จงนิยามอิสรภาพว่าเป็น “การเป็นทาส” และนิยามการเป็นทาสว่าเป็น “อิสรภาพ” แล้วทาสของคุณจะไม่เพียงไม่มีวันแม้แต่จะคิดถึงการเป็นอิสระ แต่พวกเขาจะถึงกับโจมตีทาสคนอื่นที่เพียงแค่พูดถึงอิสรภาพด้วยซ้ำ

โศกนาฏกรรมอันต่ำทรามของเผ่าพันธุ์เราคือ มีเพียงผู้ที่ใช้พลังของศีลธรรมรับใช้ความชั่วร้ายเท่านั้นที่เข้าใจพลังนั้นอย่างแท้จริง

ความรุนแรงที่ทาสกระทำต่อทาส

การเป็นเจ้าของทาสจะได้ผลก็ต่อเมื่อคุณไม่ต้องลำบากควบคุมทาสของคุณมากนัก เพราะนั่นกินเวลา มีค่าใช้จ่ายสูง และคุกคามผลกำไร

ไม่เลย การมีทาสทำกำไรได้มากกว่ามาก อันที่จริง มันจะทำกำไรได้ก็ต่อเมื่อ แทนที่คุณจะต้องใช้เวลาและพลังงานไปกับการโจมตีทาสของคุณ คุณสามารถตั้งโปรแกรมให้ทาสโจมตีกันเองได้

และนี่คือจุดประสงค์ของ “วัฒนธรรม”