การหลีกเลี่ยงความวิตกกังวลกับความสัมพันธ์

บทวิเคราะห์ข้างต้นเกี่ยวข้องอะไรกับความสัมพันธ์ส่วนตัวของเรา?

จากประสบการณ์ของผม การทำให้ผู้คนเข้าใจประเด็นส่วนตัวนั้นง่ายกว่ามาก หากเริ่มจากการอธิบายในบริบทเชิงนามธรรมก่อน

ดังที่ผู้ฟัง Freedomain Radio มาอย่างยาวนานรู้กันดี ผมเริ่มชุดรายการว่าด้วยเสรีภาพส่วนบุคคลและเสรีภาพทางการเมืองด้วยการอภิปรายอย่างยืดยาวเกี่ยวกับรูปแบบการจัดระเบียบสังคมแบบอนาธิปไตย ตลอดจนการวิเคราะห์เชิงนามธรรมด้านเศรษฐศาสตร์ เทววิทยา และการเมือง กว่าจะเริ่มแตะประเด็นส่วนตัวก็หลังจากทำพอดแคสต์ไปราว 70 ตอนแล้ว และกว่าจะเริ่มมุ่งเจาะเรื่องเสรีภาพส่วนบุคคลอย่างจริงจัง ก็เข้าสู่ช่วงปลายของตอนหลักร้อย โดยเฉพาะชุดตอนที่ 180 ถึง 183 คือ “เสรีภาพ” (Freedom) ตอนที่ 1-4

คนส่วนใหญ่ที่สนใจเสรีภาพทางการเมืองรู้ว่า มีเรื่องเลวร้ายอยู่ไม่น้อยเกิดขึ้นนับตั้งแต่เหตุโจมตีนิวยอร์ก บางคนถึงกับกล่าวว่าเหตุโจมตีเหล่านี้เป็น “ฝีมือคนใน” ซึ่งผมไม่เชื่อ แต่คุณไม่จำเป็นต้องไปไกลถึงขั้นนั้นก็เข้าใจได้ว่า ผู้ถืออำนาจทางการเมือง การทหาร หรืออำนาจทางเศรษฐกิจแบบพาณิชยนิยม มีแต่จะได้ประโยชน์เมื่อชาติถูก “โจมตี” โดยเฉพาะเมื่อสามารถสร้าง “สงครามไม่รู้จบ” อันเป็นฝันร้ายแบบในงานของออร์เวลล์ขึ้นมาได้

กล่าวอีกนัยหนึ่ง หากคุณต้องการทำร้ายตัวเองจริง ๆ คุณไม่จำเป็นต้องแทงตัวเอง เพียงแค่เอาไม้แหย่หมีอยู่เรื่อย ๆ ก็พอ

งานเขียนและการคิดส่วนใหญ่ของผมในฐานะนักปรัชญามุ่งตอบคำถามพื้นฐานสองข้อ:

1. เหตุใดเสรีนิยมอิสระจึงล้มเหลวอย่างสม่ำเสมอเช่นนี้ตลอดประวัติศาสตร์?

2. ในเมื่อเราไม่อาจส่งผลใด ๆ ในทางปฏิบัติต่อรัฐที่มีอาวุธนิวเคลียร์ได้ เราจะทำงานเพื่อให้เกิดเสรีภาพทางการเมืองได้ดีที่สุดอย่างไร โดยไม่ต้องยอมลดทอนเสรีภาพส่วนบุคคลของเรา?

คำตอบของคำถามข้อแรกเป็นหัวข้อของพอดแคสต์หลายตอนว่าด้วยครอบครัว ส่วนคำตอบทั้งหมดของคำถามข้อที่สองนั้นย่อมอยู่นอกขอบเขตของหนังสือเล่มนี้อย่างชัดเจน แต่ผมจะบอกว่า เมื่อคุณเข้าใจหลักการของความสัมพันธ์แบบเรียลไทม์แล้ว คุณจะก้าวกระโดดไปข้างหน้าอย่างมหาศาลในการทำความเข้าใจวิธีปลดปล่อยตัวเองในระดับบุคคล รวมถึงวิธีนำสิ่งนี้ไปใช้ในทางการเมืองด้วย

หากเรากลั่นบทวิเคราะห์เหตุโจมตีในเดือนกันยายนที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ เราก็จะได้ข้อสรุปที่มีคุณค่าอย่างยิ่ง ซึ่งช่วยให้เราเข้าใจธรรมชาติและความท้าทายของความสัมพันธ์ส่วนตัวได้จริง ๆ รวมถึงเข้าใจว่าเหตุใดเราจึงใช้เวลาและพลังงานมากมายไปกับการหลีกเลี่ยงความจริง